و قال عليه السّلام : انا ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ . « 1 » بدان - ايّدك اللّه و ايّانا - كه سورهء فاتحه از قرآن عزيز به منزلهء تعيّن اوّل است و باقى سور قرآنى تفصيل آن تعيّن اوّل است و در اخبار آمده كه جميع قرآن در فاتحه است اكنون مىفرمايد : - عليه السّلام - كه متحقّق در اوّل مراتب تفصيل كلام الهى منم ، همچنان‌كه در اوّل مراتب تفصيل علمى و وجودى ، پس : « ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ » ، كه اوّل تفصيل مندرجات كلمه مجمل الم « 2 » است منم ، همچنان‌كه در اجمال نقطه تحت الباء منم و خبر داده‌ام به راسخان كه « العلم نقطة » پس ريب در من محال است كه كتاب اللّه ناطقم و « هُدىً لِلْمُتَّقِينَ » وصف من است كه « بك يهتدى المهتدون » در شأن من بر زبان حقّ ترجمان وحى بنيان حضرت مصطفوى - صلّى اللّه عليه و آله - جارى شده ، پس كتاب جامع اسماء الهى و كمال كونى « 3 » هم من حيث الحقيقة و هم من حيث التشخّص منم ، كه آيات الهى و كمال كونى از نسخهء من منظور اهل ايمان و ايقانست « 4 » ، و اللّه اعلم . و قال عليه السّلام : انا اسماء اللّه الحسنى الّتى امر اللّه ان يدعى بها . اشارتست به كريمهء وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها « 5 » ، و به جامعيّت آن حضرت تمام اسماء الهى را و تخلق باخلاق اللّه در نهايت جمع ، يعنى كسى كه خداى تعالى را به من بخواند بتوسّل ، گويا خداى را به تمام اسماء حسنى خوانده ، كه من

--> ( 1 ) - اشاره است به آيه 2 سوره بقره . ( 2 ) - سورهء بقره ، آيهء 1 ( 3 ) - د : كمال كونى منم و همچنين من حيث . ( 4 ) - د : ايقان را . ( 5 ) - اعراف / 180 .